佛教圈內的醜聞，在圈外也只是趣聞
- 西律士Cyrus
- 3月14日
- 讀畢需時 2 分鐘
已更新：4月18日
其實佛教圈子的醜聞沒有想像中受注目，非佛教徒對於和尚或活佛的性事，或財務糾紛只是食花生，也不理會什麼戒律。
你情我願的做愛是不犯法，罪障因果通通與都是佛教圈內說了算。
可以試下換位思考，佛教徒對於天主教的性醜聞也不會上心。同樣，其他異教徒對於佛教更加沒有任何感覺。
理得你轉世活佛，還是高僧大德，都只是普通人。
要扶正宗風嗎？可以。
但要弄清楚扶哪個宗，正哪個風。
就如你不能用明朝的尚方寶劍斬清朝的官，不能用漢傳佛教的尺，去批判日本的佛教。不能用禪宗的標準去批鬥密宗。不同文化的佛教，有其發展目的及原因，各方的演變都為了宗教的傳承，不是絕對的正確，或絕對的錯誤。
還有，佛教被其他宗教吸納了，又要如何處理？
印度教吸收釋迦牟尼作毗濕奴的第九子。
道教也有出了本《老子化胡經》，釋迦牟尼是老子變出來的。
日本的神道教也有神佛習合，即日本的神跟佛是一體的。
在唐朝的大秦景教寫部經叫《世尊布施論》，實際內容是馬太福音。
要肅清嗎？很困難吧。
向他們投訴嗎？誰理你。
再說，佛教亦有吸收不少異教神，印度教的大神去到佛教也只是護法而已。印度教可以投訴佛教嗎？這是五十步笑百步啊！
信仰是很個人的事，但教會、寺、廟，就是一大群人的事。有人就有江湖，有江湖就有是非。
沒有什麼稀奇。
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